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    武昌古稱江夏其特有的民居形式較多地兼容了的建筑風格
    發布時間:2012-04-21新聞來源:山東省曲阜市至圣古建琉璃瓦廠
     

    他們正在著手成立文物執法大隊,嚴厲打擊破壞文化遺跡的違法犯罪行為。去年,他們完成武侯祠道房院偏院、南陽玄妙觀韓祖殿、淅川荊紫關平浪宮、內鄉縣衙東西廂房復原工程,鎮平石佛寺大殿、西峽別公堰等國保、省保單位古建筑的保護維修工程。是一座僅有一層半、造型別致的古塔,當地人稱之為“半截塔”。其周圍有10多個采石場,每天炮聲隆隆,整座龜山現已被“吃掉”了五分之四。雖報了案但沒人理睬。”該塔的底座多處有鐵釬撬掘的痕跡,塔身上的古磚已丟失許多。“因沒人重視和管護,現如今對這座琉璃瓦古塔的‘扒皮抽筋’現象白天也時常發生。”

        見確山縣境內幾萬年前的打石山古人洞遺址已被開山炸石所毀,古化石和古獸骨與炸碎的石頭,被裝車拉到了駐馬店市區鋪了路基;泌陽縣銅山鄉境內的城頂山上的古城墻,在隆隆炮聲中已多處碎裂;建筑自古兼容安徽、江西、湖南等地移民所帶來的不同風格,又因時代特征和地方傳統而自成一格。“層層遞進、步步高升、四水歸堂、隔三轉五”的三合院被認為是江夏民居最典型的特色,夏天陰涼,冬天取暖,遮陽、采光、通風、排水,各個兼顧。著名建筑家梁思成先生曾特別推崇和提倡湖北民居中的“硬山墻”結構,稱其“不僅可以防風、防火、防盜,而且可以有效解決城市建筑的容量問題,使城市房屋可以比較安全地密集。”幾個中年人在路邊支起的桌子上打牌,一邊閑話家常。巷口的墻上仍印有“菜市場”的字樣,顯然已經關門了,據說現在是一家超市。巷子里有人在曬衣服,偶爾幾個老人與小孩,放學回家,買菜回家。安徽、云南、北京等地的民居早已成為人們的旅游觀光地,在武漢,這種獨具特色的“江夏民居”

        武昌古稱“江夏”,其特有的民居形式較多地兼容了安徽、江西、湖南民居的建筑風格,又融入武昌的風物和時代特征。按地域分類應屬江南民居的一個分支,且自成體系,大多建于百年之前。按建筑風格大體分為三類:一是木結構的小戶型民居,如白沙洲民居;二是傳統的木磚瓦結構,如曇華林民居;三是中西合璧的木石結構,如曇華林名人故居。目前這樣的琉璃瓦建筑保存下來的已經很少了。老墻上冒出一根細莖的草芽。”方方在《春天走進曇華林》的開頭這么寫道。早幾年,曇華林的春天真是靜,走過青石板的路面可以聽見碎石在地縫上踩得咔嚓作響,枝葉上的綠芽鮮嫩得幾乎可以掐出水來。沿街的小咖啡館新冒出了好幾家,舉著碩大鏡頭與相機的游人也多了起來,大水的店里擁擠得站不下一只貓。他要帶我去曇華林深處走走,這里還有幾幢百年歷史的江夏民居。他現在就住在得勝橋,店在曇華林,每天在老街巷中來來回回,早把這一帶的老房子走了個遍,“像這樣的老民居,在武漢已經不多了。

        想象自己踏入時光的隧道穿越百年,有多少代人在這里度過他們的青春年少、年華逝去;你似乎置身于僻靜的鄉野,又分明處于鬧市之間。這種時空的位移,在老屋的百年滄桑之間,不時涌現。本期《長江地理》,走訪隱匿于曇華林深處的江夏民居。在得勝橋、曇華林、戈甲營、三義村打轉的這個下午,像是活在另一個時代。那些老屋,雖已沒了“好樣子”,卻能從成片琉璃瓦建筑中一眼認出,氣場之強大,氣質之獨特,猶如古代女子,婉轉飄來。老屋已經拆了,現在的房子是舊地重建的。“原先的大門庭院已在‘文革’期間蓋了新房。”尹師傅從小和這家的小孩混在一起,常在他們家玩。“這家大人原是第一紗廠(后改為武漢國棉六廠)的董事。

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